Là où l’histoire, la culture et la nature vous rencontrent…
MULA
VILLE DU TAMBOUR
Le cadre inégalable offert par le climat, les boulevards autour de Mula et les ressources en eau de par les rivières, a conduit à un établissement précoce de la population humaine. On retrouve des traces de présence humaine au Paléolithique moyen, il y a plus de 40 000 ans, dans la grotte d’Antón.. Mais ce sera au Néolithique et à l’Énéolithique, avec la sédentarisation de l’homme, favorisée par l’apparition de l’agriculture, que les signes de présence humaine se multiplieront dans les endroits les plus saillants du territoire, en raison de leur proximité avec les ressources d’eau.
Sur le site du refuge El Milano Un ensemble de peintures rupestres datant de l’âge du bronze est conservé On y distingue deux groupes, l’un de type « réaliste » ou « levantin » avec des figures humaines et animales représentées de manière naturaliste et un autre groupe de figures « schématiques ». Des restes énéolithiques ont également été retrouvés sur le site du nom de “Cejo Cortado” (Sourcil Coupé)de Yéchar.
Il ne manque pas non plus d’exemples de sites montrant la culture Argárica, qui s’étend jusqu’en 1100 av. J.-C. Ces villes se trouvent généralement à proximité d’un cours d’eau, de collines ou de moutures. Ainsi, à Mula, nous trouvons des exemples tels que le Cerro de la Plata (Colline d’Argent)ou les restes trouvés sur la colline où se trouve le Castillo de la Puebla (Château de la Puebla), à côté de la rivière de Mula.
Mais si une culture des temps anciens a une importance particulière à Mula, à la fois pour la qualité et pour la quantité d’informations fournies par les matériaux trouvés, c’est la culture ibérique. On doit à Don Emeterio Cuadrado Díaz la découverte et les fouilles du site d’ El Cigarralejo. Ces vestiges ont une chronologie qui va du IVe au IIe siècle av. J.-C. et proviennent principalement de la Nécropole et du Sanctuaire, la ville n’étant toujours pas fouillée. La Collection peut être visitée au Musée d’El Cigarralejo.
La civilisation romaine a peuplé Mula et ses alentours. Dispersés et entourés d’espaces cultivables, plusieurs villages etd’importantes exploitations agricoles jalonnent cette géographie. Le site de Los Villaricos (du Ier au Ve siècle après J.-C.), sur la route du réservoir de la Cierva, est l’exemple le plus important de ces villages.
Il y avait un noyau urbain principal, agglutinateur de la période romaine, tardive dans la région, qui semble être l’endroit où se situait l’ancienne ville de Mula, qui est citée dans le traité de Teodomiro en 713 après J.-C. Il s’agit d’un traité de paix par lequel sept villes, dont Mula, se rendent aux envahisseurs musulmans en échange du maintien de leurs biens, de leurs coutumes et de leur religion. L’emplacement de cette colonie romaine tardive n’est autre que le Cerro de la Almagra (Colline de l’Almagra), à côté des Baños de Mula (Bains de Mula), qui, entouré d’une grande muraille et avec plusieurs nécropoles situées à proximité, attend que l’archéologie déchiffre la réalité de son histoire . . .
Protégeant la ville d’Almagra, tout près de celle-ci, se dresse le Château de la Puebla de Mula ou Alcalá. Il s’agit d’un fort musulman dont on conserve un mur et les vestiges d’une tour, sous laquelle une porte galbée, typique de ce type de construction arabe, donnait accès à l’enceinte. A l’intérieur se trouvent douze grands puits, couverts de voûtes en briques, qui fournissaient de l’eau en cas de longs sièges.
D’un point de vue d’urbanisation, l’invasion musulmane est le changement le plus radical de l’histoire de Mula, car après cet évènement, Mula changera d’emplacement à la recherche d’une nouvelle localisation où la défense de la colonie sera plus facile. Le transfert à l’endroit où nous le connaissons actuellement doit avoir lieu entre le IXe et le Xe siècle. Ce sera ici qu’en 1244 le prince Alphonse, futur Alphonse X, trouvera Mula et la reconquerra pour les chrétiens, lui accordant la Juridiction de Cordoue par le roi Fernando III. Grâce à ce privilège, Mula acquiert plus d’autonomie et va progressivement devenir une ville royale castillane.
En 1430, le roi Juan II accorde à Alonso Yañez Fajardo la seigneurie de Mula. Ce fait marque la vie politique de la ville à l’époque moderne, car la noblesse rurale qui avait dominé le conseil jusque-là, hésite à se soumettre au contrôle des Fajardos.
Ce sera la conquête du Royaume de Grenade qui libérera Mula de ses murs et lui donnera la liberté d’occuper toute la vallée en raison de la disparition du danger frontalier de ces territoires. Ces faits donnent à cette partie du royaume un siècle entier, le seizième, de croissance et d’épanouissement à tous égards. De nouvelles terres seront labourées avec la trilogie méditerranéenne, la population se multipliera, la ville se développera et s’étendra le long de la colline, formant finalement la Plaza del Ayuntamiento (Place de la Mairie).
Contrairement au siècle précédent, le XVIIe sera un siècle économiquement catastrophique, la croissance démographie ralentira, notamment à cause de l’épidémie de peste de 1648 qui détruira plus de la moitié de la population. C’est dans ce moment de pessimisme, de malheur et de désespoir que le chrétien apprécie le réconfort et l’espérance que lui procurent les miracles. Cette même année, le Niño de Mula (l’Enfant de Mula) apparaît au pasteur Pedro Botía, un fait qui, en quelque sorte, marque la vie religieuse de la municipalité.
Le siècle suivant apporte une nouvelle étape d’épanouissement, qui se traduit par l’aménagement urbain avec d’innombrables rues et nouveaux bâtiments. La ville grandit jusqu’à atteindre le couvent des Franciscains et la nouvelle route qui mène de Murcie à Caravaca. Des églises et des travaux publics jusqu’alors inachevés sont terminés, d’autres sont rénovés et de nouveaux sont construits.
Les changements et les améliorations se poursuivront au XIXe siècle, notamment dans les communications avec la construction de la route Murcie-Caravaca et dans l’agriculture avec l’introduction de la culture des agrumes au détriment de l’olivier, de la vigne et du mûrier. Le premier poste télégraphique est également créé en 1888, après l’inauguration de l’éclairage à l’huile en 1860, pour laisser place plus tard, à la fin du siècle, à l’éclairage électrique. Malgré ces avancées, l’invasion française du début du siècle, les épidémies constantes dues au manque d’hygiène, et l’écho des soubresauts politiques que connait le pays, dégagent une odeur de crise, qui, bien que pas encore présente, se fait pressentir pendant une bonne partie du siècle.
Le début du XXe siècle est caractérisé par toute une série d’améliorations apportées à Mula malgré les changements continus de la politique espagnole, la guerre et les périodes de récession économique. Durant ce siècle, il y a une vague d’industrialisation dans la région, en particulier dans le secteur de la conserve car, comme nous l’avons déjà mentionné, la matière première est abondante.
La gestion de l’eau commence également au cours de ce siècle : la construction du réservoir de la Cierva, la canalisation de l’eau de Taibilla et la modernisation de l’irrigation, qui conduit à un système informatique pionnier et sophistiqué, en plus de permettre l’irrigation goutte à goutte automatisée, optimise le rendement de l’eau. D’autre part, la physionomie urbaine restera stable jusqu’aux années du développementalisme, époque à laquelle seront construits d’une part, rues et bâtiments et d’autre part, une autoroute reliant la ville à la campagne, et qui, après plus de quatre décennies, se poursuit toujours.
Texte:
Francisco José Sánchez Férez
Il est un endroit où l’Histoire a laissé sa marque la plus enveloppante. Il y a un endroit où la poésie devient réalité, là où la tradition rencontre la nature, où les maisons majestueux, couvents, places, château et églises se confondent avec la gastronomie et artisanat.
Mula est une commune avec histoire, tradition, culture et nature. Lorsque vous nous rendrez visite, vous verrez comme les rues vous racontent le passage des siècles. Mule n’est pas seulement une question de tourisme, sinon participer à ses traditions, collection de paysages, apprécier l’art ou savourer ses gastronomie. Mula c’est aussi la couleur, un merveilleux endroit de contrastes de couleurs entre les zones sèches et irriguées.
Mula est un endroit pour le vivre, pour s’imprégner, pour faire une halte en chemin, dans le souvenir, dans la culture, dans la nature. Mula est un endroit à découvrir.
Il y a un endroit où l’histoire a laissé sa marque
plus enveloppant. Il y a un endroit où la poésie devient réalité, où la tradition s’ajoute à
nature, où demeures seigneuriales, couvents, places, château et églises se mêlent à la gastronomie et à l’artisanat.
Mula est une commune avec histoire, tradition, culture et nature. Lorsque vous nous rendrez visite, vous verrez comme les rues vous racontent le passage des siècles. Mule n’est pas seulement une question de tourisme, sinon participer à ses traditions, collection de paysages, apprécier l’art ou savourer ses gastronomie. Mula c’est aussi la couleur, un merveilleux endroit de contrastes de couleurs entre les zones sèches et irriguées.
Mula est un endroit pour le vivre, pour s’imprégner, pour faire une halte en chemin, dans le souvenir, dans la culture, dans la nature. Mula est un endroit à découvrir.